Ако не жеалете да гласувате, а просто искате да видите резултатите от анкетата и по-стари анкети, натиснете тук.
Преди време доста хора се кахъреха, че се били родили българи, че Аспарух вместо към Дунав можел да ни поведе към Рейн. А там хората как живеели, а тук какво чудо било и прочее глупости. Някои от тях отдавна гласуваха с краката си. Една част от тях дори се върна с натрита от хубавия живот физиономия. Други още се крепят там и се кълнат в най-святото си, че в „тази наша джунгла” няма да се върнат. Трети още бленуват за Рейн и оттатък и чакат ден да съберат багажа, недоволни и кисели. И странно: дертовете им са същите като тези на германците след Втората световна война: няма работа, няма пари, няма перспективи. Само дето германците не хукнаха в България или САЩ, а работиха. И толкова работиха, че чак с пръст ги сочим и днес и изградиха икономика, в която и за нас остана място за работа. Но това е друга тема, а тази е за кахърите – белите и черните. Нашенските.
И понеже белите кахъри по разбита и безпарична младост още се чуват по нашите градове и села, искам с тези няколко реда да сваля очила, да махна слушалки, да раздрусам ревери и яки и да извикам: „Никога не си мисли, че като те е страх от тъмното значи си видял дявола ! И никога не си мисли, че най-страшното е да си в гроба ! ". Ако и тогава някой не ме е разбрал и не е виждал и чувал такива подобни работи, нека просто да намери на картата на нашата земя българска Джебел и Припек, да иде там, та да му ги разкажат или сам да ги види.
В село Припек, Община Джебел, са виждали дявола. Не вярвате ли? Повярвайте! Дяволът изглеждал мургав с посивяващи коси, гъсти черни мустаци и гъсти черни вежди. Дали гледал лошо? Не, просто гледал безизразно. Дали имал свита? Имал, имал, отбор юнаци. А дали имал тризъбец? Не, имал химикалка !
Ама как така, ще кажете. Та Луцифер не ползва такива атрибути. Така е, отговарям аз, едно време и ДПС беше само турска партия, а после дойдоха и българи, ей така „по съвест”. Светът не е това, което беше... Та Луцифер може да не ползва такива атрибути, но Бахри Юмер ползва. Кой е пък сега този, ще питате. Запомнете го добре – това е баш саибията на Джебелския вилает или както е прието да се казва кметът на Община Джебел. По съвместителство Юмер е и областен председател на ДПС. А може би по съвместителство с председателството е и кмет, за да не губи тренинг върху живи хора, кой знае...
Юмер ефенди е добър човек. Същински Арслан. Има само една по-особена черта: ненавижда в червата християните и всичко българско /дали пък не е имал от кого да се научи?/. Но тази черта все пак може да е лоша или пък добра – зависи от гледаната точка, от философията, а и от гледащия /може и от гледащия философ! /. Та Юмер ефенди обича като погледне под ъгъл всичко да му изглежда ясно и просто като анадолска пустош. И това за малко да стане така, ако не беше онзи проклет трън в набитото око Юмерово – село Припек. Това село има рядкото нещастие да се окаже единственото населено с българи-християни и българомохамедани сред огромното българомюсюлманско море на Община Джебел. В него 1000 души живеят както и колкото могат сякаш напук на Юмера. Ефенди областният председател на иначе диалогичната и миловидна ДПС си е поставил настолна задача за „превземе” това село и да го смачка с цената на всичко. Да би било 1876 г. сигурно башибозук би повел, ама нали сме 2009 г. средствата са други: 2004 г. – в бюджета на Община Джебел няма 1 лев, отделен за село Припек. 2007 г. – воят от Джебел срещу София е огромен, че били отпуснати пари за канализация на Припек директно, а не питали общинския кмет. До днес от общината не е направена или поправена нито една улица, асфалтът е невиждан лукс, събира се такса смет, а няма дори кофи за боклук в селото, респективно сметосъбиране. 2008 г. – спонсор дава пари на село Припек за улично осветление, Юмер се опъва, че било незаконно и блокира въвеждането му в експлоатация. От 10 г. поне има идея и планове да се вдигне християнски храм в Припек, но това може би ще стане само ако вградят в стената на храма трупа на Юмера. Приживе той тъй няма да даде.
Впрочем като стана дума за живота и смъртта нека споменем и една друга промисъл Юмерова, която сигурно е плод на хуманизъм и преяждане с демокрация: наскоро наследници на джебелски българомохамедани /с български имена! / се връщат в Джебел от чужбина и забелязват, че гробовете на техните предци са грижовно... извадени от местното гробище. То било само за правоверни. Правоверните, но с български имена да си знаят мястото – отвън зад оградата! Проблемът бил и по-стар: когато единият от българомохамеданите с българско име починал, ходжата ласкаво посъветвал роднините му да му сменят името с мюсюлманско, че „да затворел устата на хората”. Дори самият имам на Джебел потвърждава за пресата, че проблемът е в името и ако се променяло всичко щяло да си е наред и гробовете да останат в гробището !!!! Пред слисаните роднини Юмер ефенди заявил, че в религиозни работи не се меси и толкова... Без значение, че в Република България властта е светска и че гробището е общинска собственост! ...
От всичко описано се вижда, че нашата свидна България върви от зле на зле. Досега в някоя друга държава въпросният ефенди да е бил на съответно място със съответни грижи, само тук той се „грижи” за народа и за припекчани. Нещо повече: очевидно носталгията по анадолските поля и мурафети трудно може да му бъде избита от чувствителното сърце и затова той е решил да си пренесе тук част от нечии чужди обноски, мрак, бит и култура. И то каква завидна част! ... Дори ре-Възродителен процес над мъртвите ! ...
Заедно с Юмер бей да не забравим да споменем и другите верни негови сподвижници в историческата му мисия: зам.-кметове, общински съветници, общински служители, ходжа и джамийско настоятелство, прокуратра, полиция, бизнес партньори в движението на едни милиони и кой ли не. Цяла тайфа. Па и цяла партия... Всички раздават права и свободи по земята българска, хазяйничат и са обърнали българина на чужденец в собствената му държава. За него в нея няма дори място да го положат.
По същото време един руски възпитаник и един цар се радват на хубав коалиционен рахат достлук с партията Юмерова, а тарторът Юмеров философства на празна ясла, показвайки диалогичност и добродушие. Спи властта - и централната, и съдебната, и нов мандат чака. Защото си е свършила работата. И в Припек, и с поруганите гробища в Кърджалийско, и с автобусите, и с това, че е оставила Джебел на хубав коалиционен припек, а Припек в дебелата безкрайна сянка. И докога?
А за нас, плъхове-приятели в Припек още няма и канализация, няма и осветление. И гробища няма. Затуй ще трябва да се щураме и да пълзим по изровените улици, по тъмните кърове и да търсим справедливост и отговорност. И знаете ли? – можем да я намерим! И то не под прозорците на Община Джебел или на бул. „Ал. Стамболийски” 45, в София, а всеки в своя град и в своето село пред урната, не по пътя за Рейн. А после заедно ще отидем при Юмер ефенди да му потърсим отговорност за делата и фирмите. Ще бъде!
Част 7: Страх и автобуси, влакове и самолети
Част последна: Плъховете отвръщат на удара
БГ История не носи отговорност за достоверността на публикуваните материали. Целта на проекта е да популяризира историята като наука и в частност българската история. Ако някой види авторски свой материал, публикуван в сайта без да бъде упоменат източника, моля, нека се свърже с администраторите на сайта.
Коментари: