Сайтът е посетен 47 287 086 пъти
Потребителско име:

Парола:



Календар за 18 май

Преди 18 години:

Цар Борис ІІІ е “морален държавник” според еврейските организации в САЩ

Цар Борис ІІІ е удостоен посмъртно от еврейските организации в САЩ с наградата...
Още...
Преди 87 години:

Съставен е протокол за “съдебно–следствена комисия"

В с. Дъбница, Неврокопско е съставен протокол за формиране на...
Още...

Последни потребителски коментари

Много е важна визията,но по-важно е да...

Харесва ли ви новата визия на сайта и форума?

победа1878

Голяма уста,големи приказки, но нищо...

От къде идват корените на българската република и на днешната политическа култура и традиция?!

Атил

Да прощаваш, ама наша милост никого...

От къде идват корените на българската република и на днешната политическа култура и традиция?!

stelio_nz

Дали само военните, трябва да гледат...

Джоузеф Байърли - героят на две нации

sim4o

Военновъздушната база в Граф Игнатиев...

Джоузеф Байърли - героят на две нации

fallen_angel

Обяснявам НЯМА български бази,с...

Джоузеф Байърли - героят на две нации

sim4o

Що не земеш да бегаш към Скопие та да си...

От къде идват корените на българската република и на днешната политическа култура и традиция?!

Атил


всички коментари

Форум

Общ форум - България
Древни символи и знаци
от Shan Yu
Средновековна България /VII-XV в./
Re: Въстание в България през 923 г. ?
от debozman
Общ форум - свят
Re: Югославските войни
от Komap
Древност и античност /...-476 г./
Re: Персия на Ахеменидите
от ivany
Политика и анализи
Re: България в съюз с Чили и Южна Корея?
от Fallen_Angel
Траки, славяни, прабългари...
Re:Вече 100% е известен нашия произход
от sim4o
Нова България /1878-1944 г./
Re: Сравнение на режими
от historiker
В момента форумът е посетен от 56 потребителя, от които 0 регистриран/и () и 56 гост/и

Още



От галерията...

хан Персиан I /Пресиан I/

836 г. – + 852 г.
княз /цар/ Фердинанд Сакс-Кобург Гота 1

14./26. 2. 1861 г. - 10. 9. 1948 г., монарх на България в периода 25. 6. 1887 г. /избран  за  княз/ – 2. 8. 1887 г. /полага  клетва/ – 22. 9. 1908 г. /става цар/ - 3. 10. 1918 г. /абдикира/;Главен управител на Източна Румелия в периода 25. 6. 1887 г. /избран  за  княз/ – 2. 8. 1887 г. /полага  клетва/ – 22. 9. 1908 г. /става цар/
Преди и сега

Страхотни монтажи на Ленинград през обсадата ВСВ и сега

Анкета

Харесва ли ви новата визия на сайта и форума?

- Да
- Не мога да преценя
- Не
- Няма значение визията



Ако не жеалете да гласувате, а просто искате да видите резултатите от анкетата и по-стари анкети, натиснете тук.

Елате в .: BGtop.net :. Топ класацията на българските сайтове и гласувайте за този сайт!!!

АНКЕТА: Харесва ли ви новата визия на сайта и форума? (240 гласа)

Статия от категория Плъхове срещу Аслани

Джебел на припек, Припек - на сянка

Статията е видяна 11252 пъти
Размер на шрифта: Увеличете размера на текста Намалете размера на текста
Джебел на припек, Припек - на сянка

Джебел на припек, Припек - на сянка

Преди време доста хора се кахъреха, че се били родили българи, че Аспарух вместо към Дунав можел да ни поведе към Рейн. А там хората как живеели, а тук какво чудо било и прочее глупости. Някои от тях отдавна гласуваха с краката си. Една част от тях дори се върна с натрита от хубавия живот физиономия. Други още се крепят там и се кълнат в най-святото си, че в „тази наша джунгла” няма да се върнат. Трети още бленуват за Рейн и оттатък и чакат ден да съберат багажа, недоволни и кисели. И странно: дертовете им са същите като тези на германците след Втората световна война: няма работа, няма пари, няма перспективи. Само дето германците не хукнаха в България или САЩ, а работиха. И толкова работиха, че чак с пръст ги сочим и днес и изградиха икономика, в която и за нас остана място за работа. Но това е друга тема, а тази е за кахърите – белите и черните. Нашенските.

И понеже белите кахъри по разбита и безпарична младост още се чуват по нашите градове и села, искам с тези няколко реда да сваля очила, да махна слушалки, да раздрусам ревери и яки и да извикам: „Никога не си мисли, че като те е страх от тъмното значи си видял дявола ! И никога не си мисли, че най-страшното е да си в гроба ! ". Ако и тогава някой не ме е разбрал и не е виждал и чувал такива подобни работи, нека просто да намери на картата на нашата земя българска Джебел и Припек, да иде там, та да му ги разкажат или сам да ги види.

В село Припек, Община Джебел, са виждали дявола. Не вярвате ли? Повярвайте! Дяволът изглеждал мургав с посивяващи коси, гъсти черни мустаци и гъсти черни вежди. Дали гледал лошо? Не, просто гледал безизразно. Дали имал свита? Имал, имал, отбор юнаци. А дали имал тризъбец? Не, имал химикалка !

Ама как така, ще кажете. Та Луцифер не ползва такива атрибути. Така е, отговарям аз, едно време и ДПС беше само турска партия, а после дойдоха и българи, ей така „по съвест”. Светът не е това, което беше... Та Луцифер може да не ползва такива атрибути, но Бахри Юмер ползва. Кой е пък сега този, ще питате. Запомнете го добре – това е баш саибията на Джебелския вилает или както е прието да се казва кметът на Община Джебел. По съвместителство Юмер е и областен председател на ДПС. А може би по съвместителство с председателството е и кмет, за да не губи тренинг върху живи хора, кой знае...

Юмер ефенди е добър човек. Същински Арслан. Има само една по-особена черта: ненавижда в червата християните и всичко българско /дали пък не е имал от кого да се научи?/. Но тази черта все пак може да е лоша или пък добра – зависи от гледаната точка, от философията, а и от гледащия /може и от гледащия философ! /. Та Юмер ефенди обича като погледне под ъгъл всичко да му изглежда ясно и просто като анадолска пустош. И това за малко да стане така, ако не беше онзи проклет трън в набитото око Юмерово – село Припек. Това село има рядкото нещастие да се окаже единственото населено с българи-християни и българомохамедани сред огромното българомюсюлманско море на Община Джебел. В него 1000 души живеят както и колкото могат сякаш напук на Юмера. Ефенди областният председател на иначе диалогичната и миловидна ДПС си е поставил настолна задача за „превземе” това село и да го смачка с цената на всичко. Да би било 1876 г. сигурно башибозук би повел, ама нали сме 2009 г. средствата са други: 2004 г. – в бюджета на Община Джебел няма 1 лев, отделен за село Припек.  2007 г. –  воят от Джебел срещу София е огромен, че били отпуснати пари за канализация на Припек директно, а не питали общинския кмет. До днес от общината не е направена или поправена нито една улица, асфалтът е невиждан лукс, събира се такса смет, а няма дори кофи за боклук в селото, респективно сметосъбиране. 2008 г. – спонсор дава пари на село Припек за улично осветление, Юмер се опъва, че било незаконно и блокира въвеждането му в експлоатация. От 10 г. поне има идея и планове да се вдигне християнски храм в Припек, но това може би ще стане само ако вградят в стената на храма трупа на Юмера. Приживе той тъй няма да даде.

Впрочем като стана дума за живота и смъртта нека споменем и една друга промисъл Юмерова, която сигурно е плод на хуманизъм и преяждане с демокрация: наскоро наследници на джебелски българомохамедани /с български имена! / се връщат в Джебел от чужбина и забелязват, че гробовете на техните предци са грижовно... извадени от местното гробище. То било само за правоверни. Правоверните, но с български имена да си знаят мястото – отвън зад оградата! Проблемът бил и по-стар: когато единият от българомохамеданите с българско име починал, ходжата ласкаво посъветвал роднините му да му сменят името с мюсюлманско, че „да затворел устата на хората”. Дори самият имам на Джебел потвърждава за пресата, че проблемът е в името и ако се променяло всичко щяло да си е наред и гробовете да останат в гробището !!!! Пред слисаните роднини Юмер ефенди заявил, че в религиозни работи не се меси и толкова... Без значение, че в Република България властта е светска и че гробището е общинска собственост! ...

От всичко описано се вижда, че нашата свидна България върви от зле на зле. Досега в някоя друга държава въпросният ефенди да е бил на съответно място със съответни грижи, само тук той се „грижи” за народа и за припекчани. Нещо повече: очевидно носталгията по анадолските поля и мурафети трудно може да му бъде избита от чувствителното сърце и затова той е решил да си пренесе тук част от нечии чужди обноски, мрак, бит и култура. И то каква завидна част! ... Дори ре-Възродителен процес над мъртвите ! ...

Заедно с Юмер бей да не забравим да споменем и другите верни негови сподвижници в историческата му мисия: зам.-кметове, общински съветници, общински служители, ходжа и джамийско настоятелство, прокуратра, полиция, бизнес партньори в движението на едни милиони и кой ли не. Цяла тайфа. Па и цяла партия... Всички раздават права и свободи по земята българска, хазяйничат и са обърнали българина на чужденец в собствената му държава. За него в нея няма дори място да го положат.

По същото време един руски възпитаник и един цар се радват на хубав коалиционен рахат достлук с партията Юмерова, а тарторът Юмеров философства на празна ясла, показвайки диалогичност и добродушие. Спи властта - и централната, и съдебната, и нов мандат чака. Защото си е свършила работата. И в Припек, и с поруганите гробища в Кърджалийско, и с автобусите, и с това, че е оставила Джебел на хубав коалиционен припек, а Припек в дебелата безкрайна сянка. И докога? 

А за нас, плъхове-приятели в Припек още няма и канализация, няма и осветление.

Джебел на припек, Припек - на сянка

Джебел на припек, Припек - на сянка

И гробища няма. Затуй ще трябва да се щураме и да пълзим по изровените улици, по тъмните кърове и да търсим справедливост и отговорност. И знаете ли? – можем да я намерим! И то не под прозорците на Община Джебел или на бул. „Ал. Стамболийски” 45, в София, а всеки в своя град и в своето село пред урната, не по пътя за Рейн. А после заедно ще отидем при Юмер ефенди да му потърсим отговорност за делата и фирмите. Ще бъде!

Част 7: Страх и автобуси, влакове и самолети

Част последна: Плъховете отвръщат на удара



Публикувана на
2009-06-19 12:54:29
от  Комар 

Виж всички снимки към статията:



Коментари:


БГ История не носи отговорност за достоверността на публикуваните материали. Целта на проекта е да популяризира историята като наука и в частност българската история. Ако някой види авторски свой материал, публикуван в сайта без да бъде упоменат източника, моля, нека се свърже с администраторите на сайта.

Грешно изписване?