Религиозните реформи в Древен Египет

[vvarava]

    Възхищавам се на спокойно-аналичиния стил,с който пише Емилия и на съ  щия на Марианчето (така разчетох латинското написание на никнейма й) и въоб  ще на академичния дух на обсъжждането (с малки изключения,нарушаван от дрг).Възхищението ми обаче не пречи да задам "векилския" въпрос за ролята на жреците при изпълнение на предупреждението в гробниците "смъртта  на бързите си криле ще долети при онзи,който се опита да смутти покоя на  мъртвия "  и всички последици с ония ,които са "смутили" този покой.Дали зад това  не се крие със своя мистицизъм онази тайна секта на жреците,за която разказва в своя роман "Фараонът" гениалният полски писател Болеслав Пруст?

[vvarava]

    Позволете ми и аз да изразя своето мнение по нъпроса за религиозните ре  форми.Ще се водя от разбирането за параисторичиските явления(мнение изказано по длуг въпрос от форума).Известно е господството на жреческата каста.в областта на културата.В този смисъл като парарелигиозни явления премам и нововъведенията в културатаа. Те са две - възникване на писмеността и въвеждане на египетския календар.
     Ще се спра първо на въвеждането на писменосстта.Около 3000 година пр. н.е.възниква египетското пиктографско (образно) писмо,наричано още иерог   лифно (с в е щ е н о  писмо;разредката е моя и обяснява присъствието на това мое изложение в тази тема,ВВарава).В него се различават три вида знаци: идеограми - за означаване на цели изрази;фонограми - за означаване на звуци или  на група от звуци (не е имало гласни);детерминативи - определящи значението на записания знак (напр. вещ,действие или абстрактно понятие).От монументал  ното образно писмо възниква опростеното иератично (гр. иератика) писмо,а през VІІ в. още по-оп  ростено демотично -гр."демотикос" (народно) писмо
     Втората реформа е създаването на египетския календар.Написаното е по времето на социализма,когато господствува марскистко.ленинския атеизъм и     всички явления се обясняват материалистически (за съжаление цензурата на диктатурата на пролетариата работи и в сравнително по-свободната Полша),и  този календар е наречен земеделски.Създаването му се обяснява въз основа на наблюденвията на разливите на Нил(От гръцката митология знаем,ч татко Нил е имал божествен характер за египтяните)..Той е първообраз на много слънчеви календари.Годината се разделя на три периода (разлива на Нил,сеит  ба и жътва),всеки период на 4 месеца,всеки месец на 30 дни;освен това пет   дни се добавят в края на годината.

[vvarava]

      Много ми се иска това мое писание да не се възприема като несъгласие с многоуважаваните от мене текстове на Емилия и Марианчето.Нека това да бъде  прто моят глас,дори и да повтаря в известен смисъл гласовете на моичетата(предполагам намда се обидят от тазииюбезнос).
      Времето от 1419 - 1400г. пр. н.е. е времето на Аменхотеп ІV (по-късно приел името Ехнатон),известен със своята религиозна реформа и широка строителна и културна дейност.Заменя древното, традиционно многобожие(политеизъм) с монотеизъм,обявявайки Слънцето за източник на целия живот на земята,за единствен бог,почитано и тачено най-вече под формата на слънчев диск (на египетски "слънце" -Атон,затова фараонът се преимнувал на Ехнатон,  т.е."блясъкът на Атон").Премахва култа към тиванския Амон,напуска Тива и основава нова разкошна столица Ахетатон ("хоризонтът на Атон"), - в близост до днешната Ел-Амарна  - превърната в център накултурния живот на Египет.В нея  са построени на новото божество много храмове.Инициатор е на политиката на  пълно скъсване с миналото.Те  зи реформи,които трябвало да ликвидират мощта н жреците,му изиграват ло   ша шега.Средните обществени словеве,на които се опирал фараонът са твър  де слаби,за да противостоят на жреците.Отслабването на Египет под натиска на могъщата държава на хетите,води до загуба на източните провинции(Сирия  Селяните,привързани към старата религия,оказват съпротива.Срещу Ехнатон  започва да се оформя опозиция,състояща се главно от военни.
     Времето е покрило със своите тайни смъртта на Аменхотеп (Ехнатон).Пред  полага се,че е свален с преврат от военните.Този преврат е послужил за ос   нова на стихотворението на Пенчо Славейков "Секирата на истината",в което  предполагаемият преврат е художествено стилизиран,за да може да се направи сходство между двамата "диктатори",което проличава и от речта ва  воина,която няма да се изкуша да цитирам,защото чувствувам,че станах вече  банален със своитее литературни аргувенти.

[Pomak]

С идването на 18 династия в Египет започва нов период от историята на страната,  наречен Ново царство. През този период управлението на Древен Египет минава в ръцете на 18, 19 и 20 династии, чийто представители дават най-много за политическия, икономическия и културен разцвет на Новото Египетско Царство. Въпреки това понякога в страната са избухвали и размирици.
              След управлението на царица Хатшепсут и нейния наследник  Тутмос ІІІ  в страната настъпват условия за бунт. Социалните противоречия се изострили особено при новия фараон  Небмара Аменхотеп ( Аменофис ) ІІІ. Това недоволство било углавявано от представители на номовата аристокрация и жреците от светилището на Амон-Ра.  То бива насочено срещу централната власт, т..е срещу самия владетел.
През 1379г. пр. н. е. умира Аменхотеп ІІІ и на египетския трон идва неговия син и реформатор Неферхепура Аменхотеп ( Аменофис ) ІV Ехнатон.
За да намали влиянието на жреческото съсловие, той налага култа към слънчевия бог Атон, като същото време забранява богослуженето на старите богове. По този начин новия владетел обединява всички стари култове и създава една нова монеистична религия, която обаче не намира прием сред население на Древен Египет. По същото време Аменхотеп затваря или разрушава множество храмове и светилища на старите египетски богове.   Това по-късно ще се случи и храмовете построени от него в чест на бог Атон.
По време на своите религиозни реформи Аменхотеп ІV приема името Ехнатон ( " Угоден на Атон " ).  Пак по същото време Ехнатон примества столицата. Той изоставя Тива и построява нов град, който служи за политически център наречен Ахетатон.
Религиозните реформи не траели дълго. Срещу тях възстанали жреците на Амон. Неговия син и наследник Тутанхамон  възстановя техните привилегии.
          Въпреки това, че религиозните реформи на Аменхотеп ІV Ехнатон не намират подкрепа, той остава в историята като един от първите реформатори. Неговото дело сигурно щеше да спжолучи, ако живял много по-късно.
Ехнатон умира ппрез 1361г. пр. н. е.,

Нещо, което пряко свързва реформите на Ехнатон с Балканите: Детелин Вълков в "Кой кой е в Илиадата и Одисеята" пише, че едни от най-силно пострадалите от реформите били потомците на хетите (гетите), които векове преди Ехнатон са завладели Египет и са го управлявали в продължение на около 200 години (почти не познавам историята на древен Египет и не мога да кажа кои точно династии са били хетските, както и други подробности за тяхното управление). Очевидно те са били силно свързани с жреческото съсловие и с всички материални облаги от които и то се е ползвало. Според източниците, които Д. Вълков е ползвал за написването на книгата си, при провеждането на реформите си Ехнатон масово е скъсявал с по една глава политическите си противници и това е накарало потомците на хетите да бягат с корабите си далеч от Египет. Къде са отишли? На Балканите, казвайки при това, че "се връщат в земите на дедите си".
Това се смята за първата вълна от т.нар "древни гърци", данайците, която се установява на Балканския полуостров 15-13 век пр. Христа. Другите две вълни на "гръцки" пришълци са доста по-късни - 8-6 век пр. Христа и 2 в. пр. Хр. - 1 в. сл. Хр. и вече идват от само от Близкия Изток. Тези датировки, за които вече се смята че са твърдо установени, са косвено доказателство, че т.нар. "гърци" нямат никакво участие в Троянската война, която се е водила между различни тракийски (пелазгийски) племена (дали да не кажем държави?) за контрола върху Проливите и приходите, които този контрол е носел. Разбира се, ако "данайците" са дошли по времето, през което се смята че са дошли на Балканите от Египет, те са могли да вземат участие във войната, но доколко те са "гърци" като "гърците" от следващите две вълни?
Помака

[emilia_n]

" Много ми се иска това мое писание да не се възприема като несъгласие с многоуважаваните от мене текстове на Емилия и Марианчето. Нека това да бъде  прто моят глас,дори и да повтаря в известен смисъл гласовете на моичетата (предполагам нажда се обидят от тази лююбезност ). "
Драга  vvrava всеки има право на мнение. Така че свободно го изразявай. Уверявам те -  лично аз не се чуствам обидена, а напротив.  Радвам се, че повече хора се интересуват от темата.